Filteren
van 20
UIT DE HISTORIE
HOOFDSTUK II. Boven heb ik reeds uiteengezet, dat velen het Evangelie hebben, doch niet de waarheid van het Evangelie. Zoo zegt Paulus hier, dat Petrus, Barnabas en de andere Joden, niet juist wandelen naar de waarheid van 't Evangelie, dat wil zeggen: zij ...
UIT DE HISTORIE
Hoofdstuk II. Vervolg vers 17. Men lacht ons, die zoo naarstig bezig zijn met het inscherpen van en aandringen op geloof, uit, zeggende : ha, ha ; geloof, geloof ? : wacht daar maar mee, totdat ge in den hemel komt. Streef maar naar hoogere dingen. Vervul l ...
UIT DE HISTORIE
Luthers verklaring van Paulus' brief aan de Galaten.
Wederom verontschuldigt Pauius de Galaten en berispt hij ten scherpste de valsche apostelen, als wilde hij zeggen : Men heeft u, o Galaten, overreed, om te gelooven, dat het Evangelie, hetwelk gij van mij ontvangen hebt, niet het ware en ec ...
UIT DE HISTORIE
Hoofdstuk IV. De vrucht van het Evangelie, dat vrijmaakt van de Wet. Vers 1—7. Maar wanneer de volheid des tijds gekomen is, heeft God Zijnen Zoon uitgezonden, geworden uit een vrouw, geworden onder de Wet, op ...
UIT DE HISTORIE
Vervolg vers 19. Het is dus wel een wonderlijke manier van zeggen : der Wet sterven is Gode leven, en der Wet leven is Gode sterven. Deze twee dingen zijn dan ook met het menschelijk verstand in strijd. Velen verstaan ze niet. Gij echter wel. Wie der Wet leeft, dat wil zeggen : wie ...
UIT DE HISTORIE
De rechtvaardigheid is uit het geloof : niet uit de werken. Wie zijn Abrahams kinderen ? Vers 6—14. (XII) Vervolg vers 10. Antwoord op de bedenkingen der tegenstanders van de leer der gerechtigheid uit het geloof. (Slot). Het is ...
UIT DE HISTORIE
Luthers verklaring van Paulus' brief aan de Galaten.
Paulus' prediking niet van menschelijken oorsprong; de apostel is geen menschenbehager, maar weet zich dienaar van Christus ; hoofdstuk 1 vers 10—12. (I)
Predik ik nu menschen of God ? Vers 10.
Dit wordt met de ...
UIT DE HISTORIE
Luthers verklaring van Paulus‘ Brief aan de Galaten.
van Paulus' Brief aan de Galaten.
De besnijdenis is dus niet zóó door Paulus verworiien, als zou het zonde zijn, haar te erkennen en in acht te nemen, want dan zouden de Joden wel heel veel ergernis gegeven hebben ...
UIT DE HISTORIE
Hoofdstuk III Vervolg laatste gedeelte vers 12. Paulus noemt dus hèn rechtvaardig, die zonder de Wet door Gods belofte of door het geloof in Zijn beloften gerechtvaardigd worden. „De Wet doen" is derhalve e ...
UIT DE HISTORIE
Hoofdstuk III. Vervolg vers 13. De algemeene Wet van Mozes sluit ook Christus in, hoewel Hij persoonlijk onschuldig is. Doch de Wet treft Hem: nu eenmaal aan onder zondaren en moordenaars. Ook de burgerlijke overheid straft iemand, wanneer zij hem vindt e ...
van 20
